7首韵味深长的禅意诗我行花未开,何处惹尘

好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。

出自宋代临济宗僧人释宗杲的《送超僧鉴》，古典诗词中常有红炉飞雪、红炉点雪的意象，白雪、红炉、照夜灯，诗中勾勒出的画面感极美。

期待将那一点雪白光亮散作照亮无数人间的指路明灯，这份柔和而怜悯的气度与理念也很有修行境界。

六根清净方为道，退步原来是向前。

出自唐朝布袋和尚的《插秧诗》，“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”据说这是布袋和尚在某次和农夫一起干活时有所感而作的。

插秧时需要弯腰，便看见了水中倒映的天空，这句话看似平平无奇，却也含着低头审视内心的禅味。

最后一句便是直接点出禅意了，要心无杂念，不被外界困扰。往后退的插秧方式，却正是能将秧田插好的诀窍，看似退步，其实是在前进，就如做人一样，有时候低下头来、退后一步，才能更好地认识自己，看清世界。

我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。

这是弘一法师李叔同的诗，他晚年在福建净峰寺修行，在将要离开的时候，弘一法师种下了一畦菊花，写了这首植菊诗。

自己种下的时候未能等到花开，但这又何妨呢，不用担心花无人欣赏，总有后人能看到它的。种植的人虽无法看到收获，却为以后赏花的人留下了更为宝贵的财富。可能这就是僧人在面对茫茫众生时，会生出的一点慈悲吧。

弘一法师的弟子之一就是著名画家丰子恺，他为老师的这首诗画过一幅画，画中植株已成，绿意盎然，开花之期将近，那位僧人却大步离开，没有一丝留恋和可惜。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

出自禅宗六祖慧能法师的《菩提偈》，此偈共有四句，这是其中最著名的一句。

菩提树是当年释迦牟尼佛顿悟的地方，代表着智慧，明镜象征清静心。他说菩提树下本来什么都没有，明镜台也只是个台而已，若想觉悟、清心去哪儿都可以，不必执着于这些外物，只要心无挂碍，即是无心无尘。

山高月远觉月小，便道此山大于月。如有人眼大于天，便觉山高月更阔。

这首诗写得很白，在写事实的时候融入一点朦胧的道理，有时候那些禅味的诗句似乎就是这样，看着有些玄乎。

不过写这首《蔽月山房》的时候，王阳明只有12岁，一个小孩能有这样的思考和意识确实已经很让人惊讶了，看来他很小就有“知行合一”的预见了。

朝朝花迁落，岁岁人移改。昔日扬尘处，今时为大海。

出自唐代著名诗僧寒山的《桃花》，寒山在历史上的地位举足轻重，他是唐代少有的几位白话诗人之一，经常在山林间题诗作偈，诗中尽显山林趣味和人生哲理。

寒山写的诗很多，通俗且富有禅意。此诗中，他写岁岁年年花开花落，昔日的沧海如今变成桑田，通篇都在抒写沧海桑田、岁月变迁的时光飞逝之感，正是在感悟世事变幻无常。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

出自唐代诗人杜荀鹤的《赠质上人》，是写给一位名为“质”的僧人。

因为是写给僧人的，所以诗中充满佛言佛语，开头便写质上人“云游出世尘”，刻画他的不同凡俗、超出尘世的僧人形象。

最后这句同样写质上人，却是从他的精神境界来写的，写他不会主动聊人间琐事，仿佛世间一切与己无关，俨然一副悟道者的形象。

如此了无牵挂的心态和清闲行事风格，让杜荀鹤十分羡慕。诗句字面意义浅近，道缘和感慨却颇深。