通灵玉和金锁上各有两句话,其中的深意,宝

我们继续解读红楼梦诗词，今天分析贾宝玉和通灵玉和薛宝钗的金锁上的两句话，分别是什么意思。

我们先看贾宝玉的通灵玉，这两句话我们都知道，是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，意思也很好理解，就是要不丢失，要时刻戴着，会健康长寿，家业兴旺。

这也是古今小儿常戴金玉的缘故，往往都是为了祈求健康平安成长，属于一种美好的愿望。且贾宝玉的这块玉是落草时就衔在嘴里的，自然更被看重。

也正因此，这块玉被贾母等人看成是宝玉的命根子，黛玉初进贾府时，因问及黛玉有玉没有，黛玉回答哥哥的玉是个稀罕物，岂是人人都有的，结果宝玉就摔了玉，却惊唬住了贾母。

你看贾母怎么说的，“孽障，你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子。”在贾母眼中，这块跟宝玉一起出生，带着祥瑞吉兆的祝福语的通灵玉，不是一块简单的玉，它如同命根子一般，与宝玉是命运共同体，一旦它丢失了，后果不堪设想。

前八十回里，通灵玉并没有丢失过，只发生过几次意外。比如宝玉曾对着黛玉先后两次摔玉，都引起了贾母等人的重视。比如脂砚斋批语中提到的曾有个良儿偷玉，后来被赶了出去。

通灵玉对宝玉的生命安危起到重大作用的一次，应该是宝玉遭魔魇一回。因为赵姨娘与马道婆联手，欲除掉凤姐宝玉姐弟俩，于是下了咒语，结果两人得病，眼看不行了，最关键时刻，一僧一道出场。

这僧道正是拿着通灵玉持颂了一番，才救回了宝玉凤姐两人性命。就这一件事之后，想必贾府全家，都会将通灵玉奉若神明。

所以，我们几乎看不到宝玉不戴玉的时候，而伺候宝玉戴玉和每日睡前起后摘下来戴上去这么重要的工作，自然是由最妥当的袭人来完成的。

特别有意思的时候，宝玉的这块玉，黛玉并没有详细看过，反而是宝钗和袭人先后都仔细看过，甚至在宝玉偷偷去袭人家时，袭人还不以为意地把玉摘下来给家里的姊妹们看，并说“也不过是这么个东西”。

每次读到这里，都心中一惊。会不会，这里已经伏下了宝玉将来丢玉之事？试想，宝玉的玉在府中断断是不会丢的，也只有丢在府外。

续文里写到宝玉丢玉之后，整个人都疯了，傻了，呆了，续者大约也是根据“莫失莫忘，仙寿恒昌”这两句话创作出来的情节。

在脂砚斋的批语中，元春省亲点的四出戏文中，有一出《仙缘》，批语是伏甄宝玉送玉，而贾宝玉也曾在梦中与甄宝玉相见，这是否暗示着八十回后，甄贾两玉还会因通灵玉一事相见？

我们再深入一点去看“莫失莫忘，仙寿恒昌”这两句话，不由得心里发凉，其实这不过就是一种美好的希望罢了。哪有人会享有仙寿呢？哪有人的生命会系于一块顽石呢？

曹公在写这两句话时，也许心中对贾宝玉的结局，早已经有了答案，即悬崖撒手，出家为僧。自然，为了前后呼应，在此之前，一定会安排通灵玉丢失一事。说到这，真的太想看到八十回后的真故事了。

我们再说宝钗的金锁。

先说个题外话，不少人一直认为宝钗的金锁是个赝品，完全是薛姨妈为了二宝姻缘提前做好准备炮制出来的。

这么理解对不对呢？当然不对，至少不完全对。

我们熟读红楼后会发现，红楼梦里的很多人物，都是提线木偶，而一僧一道正是背后操纵之人。当然，真正的大师还是作者曹雪芹先生，是他从头至尾设了这么一个局，挖了一些坑，只是我们看不到后文他又是如何把这些坑一个一个给填上的。

关于金锁上这两句话的来源，宝钗自己说过“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着。”丫鬟莺儿也说“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”

到这里谜题就解开了，“不离不弃，芳龄永继”不是薛姨妈无中生有的，想来薛姨妈也没这个水平，宝钗一个闺阁女子，更不可能这么做，就是癞头和尚给的。

说到这，我们再回到通灵玉下凡造劫之时，也是癞头和尚觉得“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处。”于是又上数字，使人一见便知是奇物。

所以，当通灵玉和金锁第一次碰到一起时，连宝玉都笑着说：“姐姐这八个字，倒真与我的是一对。”而这句话是莺儿最先说出来的。

这两句话什么意思呢？与通灵玉意思一样。只要这个金锁一直在，宝钗也会一直健康地成长。正如宝钗所说，就是两句吉利话儿，而偏偏世间痴心父母，也最信这些吉利话儿，总觉得是方外高人送的，一定很灵验。

宝玉和宝钗两人对待通灵玉和金锁什么态度呢？两人都不太喜欢这个大人眼中跟自己命运相连，甚至与姻缘有关的物件。

宝玉是觉得它没趣，不是个好东西，宝钗也觉得沉甸甸的没什么趣儿。但薛姨妈偏偏又说过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”

这就很有意思了，这句话到底是薛姨妈说的，还是确实是和尚给那句话时说的呢？和尚到底是给了话又给了金锁，还是只给了两句话，薛姨妈找人把它錾在了金锁上？

其实重要的不是这个，我们得从一个高度上来看这件事，宝黛钗等人都是下凡造劫之人，且他们在僧道眼中，是一干风流孽鬼，既是如此，自然彼此之间会发生一些故事。

无论是木石前盟还是金玉良缘，其实都是早就设定好的，就像黛玉不愿出家，但要活下去的话，以后就不能见外姓人，不能哭，但她下世就是为以泪偿恩，所以注定会泪尽而逝。而金锁和通灵玉，也是僧道做好的指引，两者必会相遇，且要结成姻缘，如此方为造劫，且同时也满足了黛玉会因此泪尽而逝的结局。

这一切，其实都是早已注定好的，不存在人为炮制的问题，只是由薛姨妈口中宣讲出来，总让人觉得是为宝钗落选做好的退步的打算。

但曹雪芹开篇也说了八个字“美中不足，好事多磨”。这两句话怎么理解？它可以套用在红楼梦里的每一段故事每一个情节中，红楼梦里，我们找不出一个十全十美的案例。

有人说宝琴不完美吗？邢岫烟和薛蝌的婚姻不完美吗？贾芸和小红的爱情不完美吗？且慢，我们没有看到八十回后的文字，故事没有结束，谁也不能说完美。

所以，二宝虽然结了婚，完成了僧道的“指定动作”，但两人并无感情可言，最终仍旧是离散。此为不完美。而二玉虽然灵魂上是高度契合的，两人也有过甜蜜的爱情，但终究没有在一起。这也是不完美。对宝玉来说，他的青春给了爱情，他的婚姻给了家庭，他没能给黛玉一个交代，也没能给宝钗一个家，更是不完美。

红楼梦的悲剧之所以让人觉得悲痛，正在于它的真实，从最开始的各种美好，到最后的各种离散，并不是通灵玉和金锁上两句吉利话就能扭转的，这大概就是生活的本来面目吧？

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。