曹操为什么能成功用人以德,用人以才,还是

谈及古往今来的成功人士，曹操无疑是最耀眼的人物之一。曹操，字孟德，小字阿瞒，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国曹魏政权的奠基人。东汉末年政治腐败，群雄逐鹿，军阀混战，天下大乱。出身宦官家庭的曹操却“万花丛中一点红”，战黄巾，击吕布，灭袁术，平袁绍，败刘表，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等少数民族，“挟天子以令诸侯”，消灭各路割据势力，一举统一中国北方，为后来曹魏立国奠定了雄厚的基础。曹操可谓成功，但成功的得来却不是闭门造车、凭空臆造，不仅仅要“听天命”，更要“尽人事”。曹操成功的原因可谓多矣，天时地利人和缺一不可。战乱年代，离不开“枪杆子”，不仅仅要有军队，更要会打仗，擅用兵。而曹操恰恰称得上是一位不世出的军事天才，这个从其亲自参与指挥的以著名的以少胜多、以弱胜强的经典战例官渡之战为代表的数次战役中可见一斑。曹操军事指挥艺术堪称高超，治军严明，深通兵略，审时度势，杀伐决断，灵活多变。但是，红花总要绿叶扶持。纵使曹操再神通广大，再智慧超群，一个人的力量总是有限，一个人的思维总是局狭。而偏偏曹操又极善选人用人，堪称中国历史上最会使人用人的英雄领袖人物之一。但兼听则明，偏听则暗。而曹操又恰恰不仅会用人，更善于集思广益，听取不同的意见和建议。既然谈及“选人用人”，这里就不得不说明一个问题，那就是要选什么样的人，要用什么样的人。这也就是百年来千年来老生常谈且争论不休、莫衷一是的所谓“人才究竟是什么”的问题。中华煌煌五千年，历朝历代选人用人向来注重所谓“德才兼备”。以曹操所处的东汉末年而言，自然也不例外。但是，问题来了，所谓“才”似乎看得见、摸得着，通天文、晓地理是才；善笔墨、长诗文是才；懂治理、精刑名也是才，诸如此类，不一而论。而所谓“德”又是什么呢？是忠君护主，是孝悌节烈，还是博爱勤善，抑或其它？其实，大抵说穿了，说到底，一个人有德与否，一个最基本的评价标准就是其是否是一个“好人”。这就难免在选人用人上掉入难以评判的窠臼之中。须知，正如世界是矛盾的统一体，矛盾无时不在，无处不在一样，所谓“好”与“坏”有时真的难以评价，“好人”也可能办了“坏事情”，“坏人”也可能做了“好事情”，既然矛盾，那么一个人也往往是“好与坏”的统一体。更何况人性复杂，“画了画虎难画骨”，知得了表皮，知不了内心，更遑论还有善于伪装的人存在。就譬如与曹操同时代的刘备——这里不以“好人坏人”来评价其为人，就是极善于掩饰自己内心真实想法的“心机男”，“青梅煮酒论英雄”就是明证。其他明明是奸臣佞子，却极为擅长“攻心术”，往往把自己打扮成道貌岸然、忠信良善的“真君子”形象，这样的例子古今中外似乎也不鲜见。还有非常重要的一条就是，掌握道德评判制高点的当世枭雄权贵们，在评价一个人是否是“好人”之时，往往具有较强的主观性，很容易根据个人之好恶，个人之情趣追求来进行所谓的到德性评价。这样选出来的人究竟是否有“德”，是否是所谓的“好人”恐怕也很难说得清。再者，似乎“德才兼备”型的人才不仅违背矛盾定律，似乎也只存在于理想主义的状态，因为那样的人实在是太过完美。有道是“瑕不掩瑜”、“美中不足”、“人无完人”，大抵人概莫能外。一个人千般皆好，唯有一时糊涂，抑或一点“恶好”，就要挥起千钧棒，将其打入“坏人”的十八层地狱，似乎也说不过去。大抵曹操作为一代英杰，是充分明了人才标准的真谛的。为此，曹操打破固有的传统的惯性思维，不计微末之瑕疵，不虑细小之不足，加之特殊的时代，特殊的情境，特殊的需要，采取了“唯才是举”的积极选人用人政策。为了广纳贤才干臣，曹操曾经三次下达唯才是举令。据说，按照此令，只要你才堪大用、才为我用，那么无论你曾经做过什么，犯过什么事，即使是杀过人放过火，甚至是道德上曾经有过什么重大丑闻，皆可到我这里来，加官进爵、礼遇优待。曹操不拘一格，不论出身，打破当时盛行的虚伪落后的世族门阀观念，来广聚英才，一时间曹魏阵营人才济济、群英璀璨，先后涌现出了像荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、贾诩等著名的谋臣智士。这里举个例子。作为曹操帐下著名的谋士之一，郭嘉因其智虑深远、擅出奇谋，被称为“鬼才”。但郭嘉固然才华横溢，却极为嗜酒好色。据说他经常变换身边的女人，有一次另一个当时著名才子陈群揭发其行为不检点，曹操不仅没有责罚郭嘉，而且因为陈群刚正秉直的性格，愈加器重他。在曹操看来，郭嘉虽然品格上有问题，但不能因此抹杀了他的才智和聪慧。果不其然，郭嘉在官渡之战中提出了著名的“十胜十败”理论，鼓舞了曹军士气，为曹操最终击败袁绍立了大功；在灭吕布、征乌桓等战役中，郭嘉都深谋远虑，出奇策、献良谋，为曹操的胜利作出了突出贡献。难怪当郭嘉英年早逝时，曹操痛哭流涕，哀叹连连。在整个三国时代，若论起人才数量，大概曹魏最多，且谋臣名将层出不穷。这大概就是当年曹操打破虚无飘渺的“道德”评价，不苛求全才全品，不强奢完人完美而唯才是举、广纳贤才的结果。当然，我们说一个时代有一个时代的现实，一个时代有一个时代的局限，这里所说的打破虚无飘渺的“道德”评价，不代表一个人只要有才华，就可以没有道德，只不过道德究竟该如何评价实在是不好说抑或说不得。以上述而论，曹操的最终成功，不仅是因为其个人能力超群非凡，很大程度上还因为其尊重人才，善于识人用人，能够博采众长，虚心纳谏，加之其他客观因素的存在。