读宗呆禅师诗,桶底脱时大地阔,命根断处碧

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宗呆禅师诗

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。

好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。

人生需要解决的问题还真是多，生存问题，发展问题，情感问题，精神问题，所有这一切问题都可概括为生命意义的问题。

每一个人的成长都不可避免地会遇到对生命意义的追问一—我们究竟为什么来到人世，究竟为什么而活?

宗呆是宋代一位得道高僧，俗姓奚，在17岁时受戒出家，以雄辩著称。37岁时他跟随圆悟克勤开悟，从此开始宣扬禅法。宋高宗绍兴十一年（年），因为不满意秦松对金人的和议政策，官方以“谤讪朝政”的理由将他发配充军，直到15年后才恢复身份。到了宋孝宗的时候，他被赐名“大慧禅师”，并御笔钦赐庵名“妙喜庵”。

宗呆常常以一个公案为引，引导弟子提出问题，深思熟虑，反复参详，最终了悟。这种参禅法被称为“看话禅”，可以说是宗呆传法的一个独特特点。

看话禅里最爱说的一个话头是“桶底脱”。这真是一个非常形象的比喻。手提一桶水，不期然桶底脱落，一桶水呼啦啦倾泻而下，转眼流个干干净净，什么都不留。这桶底一脱，真的是干干净净，通爽无碍。当禅师参禅，因缘际会，灵感闪现，突有所悟时，就好像桶底脱落一般，所有的烦恼和疑惑全流得干干净净，只剩一颗爽快的心灵。难怪宗呆会写诗说：桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。

开悟的刹那，心灵通透，天地也变得更加宽阔，所有的所有在开悟者的眼里，都不再神秘，不再惹人迷惑，而是清清楚楚，一目了然，就如同站在思想的高山之巅，俯身去看，什么想法和观念都不能迷惑我们一样。

明心见性的心灵挣脱了束缚，脱离了尘根，像明月清潭般爽朗透彻。到了这种境界，已是修为的很高境界，可宗呆智者并未停留，而是继续向前。

“好像一点红炉雪，散作人间照夜灯”，红炉飞雪，凡圣共泯，在这个空灵的世界里，一切善恶、美丑都不再对立，反而相容相生。世界既然如此，我们的心灵也是如此。宗呆还说：即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。

彻悟了人生万物都是空，就好比我们的心灵经历了一场死亡，这死亡熄灭了我们内心的各种欲望和妒火。空，一切都是空。然而，如若不能从这心灵的死亡走向心灵的再生，走向一条“活”路，那么人生会陷入虚空，会被淹没在消极的海洋里，所有生活的乐趣和意义都将消失殆尽。这是不可取的一个结果。

宗法禅师告诉我们，这“红炉点雪”应该散入人间，做一盏盏“照夜明灯”，引领更多的人寻找到光明，寻找到方向。

暗夜中的摸索最容易让人灰心丧气，最容易让人放弃，然而只要有一盏灯在，有一个希望在心间，每个人都会努力前进。因此，做这样的一盏灯，就极有意义。

宗呆为我们在出世间与人世间找到了一条圆融平衡的道路，出世间不过是要在世间“识得破，作得主，不被他牵引”，不被世俗所困扰。然而在人世间，一颗有定力的心，一颗成熟的心，才能帮助更多人走出人生的困境，让人看到“照夜灯”，并产生解除烦恼的一点清凉意。

所以，出世的心要能再入世，入世的心也要能够随时出世，这才能得人生的大圆满。