好将一点红炉雪散作人间照夜灯评周忠玉老

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宋朝大慧禅师有两句经典：“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”细细品来，方觉平日的喜乐那般粗糙微小，而平凡的生命若能予己傲然，予人关怀，那生命的质地才显出厚重深远之韵，洒脱旷达之风。苏轼与陆游的诗词恰恰是这句经典的最好注脚。两位词人分别借月夜孤鸿、离散杨花、傲洁梅花的形象托物寄怀，在《卜算子?黄州定慧院寓居作》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》、《卜算子?咏梅》三首词中表达心境和志意，似点点微光，硬生生将黑暗逼仄的世界凿出一条缝隙，渗透多少生命之火，人格之光，令无数读者心有戚戚，辗转回味。面对这样的文本，教者又该何去何从？可以逐篇品读：读出苏轼的孤高自许、幽独寂寞；读出陆游的不畏谗毁、坚贞自守；也可以从写作角度切入，揣摩咏物词的写作特点，由人及己，尝试借物言志的练笔……而周忠玉老师却另辟蹊径，站在“语用研究”的高度，整合群词，用慧心凝成诗词的灯火，擦亮物象、点亮课堂、更努力照亮学生成长之路。一、同异相生，擦亮物象之美叶圣陶先生说：“教材只是个例子”，语文教师要善于运用这个例子。如何更有效地挖掘文本中最有用的语用资源？若确定文本的语用特质，这一问是最关键的一问。周老师将三首词整合，意图聚焦两位文人笔下所咏之物，体会咏物词借物喻人，托物言志，从而达到物我交融之境的写法。《文心雕龙·物色》云：“诗人感物，联类不穷”，又云：“物以情兴、情以物观”，言简意赅，点出了咏物词的妙不可言。周老师自然深谙其中之味，设置了“比异——物各有性”、“求同——物我交融”为课堂主要教学环节，先带着学生在三首词里“埋头走了几个来回”，思索比较出物象的各自特点，并突出咏物词讲究以物为象，需择其特性。但世间万“物”都有多面性，词人需抓住物象的一个特点来加以发挥，吟咏成章。学生在周老师的启发下，既能扣紧关键词“无意”、“一任”读出梅花意象的孤高傲世；又能关照“驿外”“断桥”等荒僻环境，进一步感知生存环境恶劣；还能想象“抛家”却“有思”的杨花，氤氲出离散之苦。品析物象之“异”，老师适时点出咏物词“寓情于景”之特色，更渗透了咏物词“以物构境”的重要特点。所谓构境：“一般都以所咏之物为中心，取其关联事物作为背景来描写，以此营造氛围，烘托情思。”在群词比读中，“缺月疏桐”、“驿外断桥”等环境，均很好地烘托了作者的心境。而”物以情兴、情以物观”，更是点出了咏物词的最高境界，即物我合一、托物言情之境。周老师也强调了品读咏物词之美，在于寻找到物象中那一抹与词人情绪最为契合的特性。在“比异”之后，周老师引导学生思考“物我”的相似之处，并辅以词人背景介绍，进一步擦亮物象，彰显物象更深沉的美。比如月夜孤鸿——“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？如此的契合与呼应，自然让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？结合词人遭贬谪的经历，物我合一、互为补充，词中孤独的形象更具体感人。二、收放自如，点亮课堂之灯三首词本身韵味自深厚，整合教学无疑又对学生思维提出了更高要求。如何设计教学活动，让课堂更清晰而有质地？如何给学生一些抓手或铺垫，让其从容拾级而上？周老师的课例，彷佛一盏明灯，光芒摇曳，照亮了课堂。课例中有两处设计让读者印象深刻。一处在“比异”环节：周老师如是设计：“如果你在QQ或